التهميش

نأتي بعد ذلك إلى نقطة أخرى وهي التهميش، يعني: تدوين المصادر والمراجع:

أ- الكتب:

القرآن الكريم، اسم الكتاب، اسم السورة ورقمها، رقم الآية. أما بالنسبة للكتب السماوية الأخرى: فإنه يدون في البداية: الاسم الذي ينسب إليه الكتاب المقدس، ثم الفصل المقتبس منه.

2- الكتب المؤلفة: هناك وجهات نظر في تدوينها، لكنها تتفق جميعها في المضمون، بحيث يتم تدوينها سواء كانت مصادر أصلية أو ثانوية في وحدات ثلاثة:

1- اسم المؤلف.

2- اسم الكتاب.

3- بيانات النشر.

ونورد فيما يلي ثلاث وجهات نظر تتبع في تدوين الكتاب:

1- اسم المؤلف وكنيته، عنوان الكتاب، عدد الأجزاء إن وجدت، رقم الطبعة إن وجدت، ترجمة الاسم، دار النشر، بلد النشر، تاريخ النشر الهجري والميلادي، رقم الجزء إن وجد، رقم الصفحة المقتبسة.

2- اسم المؤلف وكنيته، عنوان الكتاب، عدد الأجزاء إن وجدت، عام النشر الهجري والميلادي، رقم الطبعة إن وجدت، اسم دار النشر، بلد النشر، رقم الجزء إن وجد، رقم الصفحة المقتبسة.

3- اسم المؤلف وكنيته، عنوان الكتاب، عدد الأجزاء إن وجدت، رقم الطبعة إن وجدت، بلد النشر، دار النشر أو اسم المطبعة، عام النشر هجريًّا وميلاديًّا بينهما فاصلة أو شرطة مائلة، رقم الجزء إن وجد، رقم الصفحة المقتبسة، ويزيد بعضهم عدد صفحات الكتاب المقتبس منه.

هذا ونشير إلى أن بعض الباحثين يدونون باسم المؤلف، واسم الكتاب ورقم الصفحة في الهامش، أما في ثبت المصادر والمراجع، فتدون جميع هوية الكتاب، هذا وفي الحالات الثلاث يقدم الكنية على اسم المؤلف في فهرس المصادر والمراجع، أما في هامش الصفحات، وأحيانًا في فهرس الهوامش، يقدم اسم المؤلف على الكنية، كذلك الحال في أسماء كتب التراجم، والطبقات في اللغة العربية، يبدأ بالاسم أولًا ثم اللقب، وإذا كان الاسم مشهورًا يكتب اسم المؤلف، أو كنيته، وبينهما فاصله، أو بكنيته يليها نقطتان، ثم عنوان الكتاب.

أما الأسماء الأعلام المحدثين: فتكتب مبدوءة بالاسم الأول إذا اشتهر به المؤلف، وإذا كان هناك ألقاب؛ يوضع اللقب بعد الاسم الكامل، هذا ويقتصر ذكر عدد الصفحات المقتبسة على هامش الصفحات، أو فهرس الهوامش أما في فهرس ثبت المصادر والمراجع: فلا يُذْكَر عدد الصفحات المقتبسة ويفضل البعض -كما ذكرنا- ذكر عدد صفحات الكتاب المقتبس منه.

نذكر فيما يلي حالات تتعلق بالتهميش يواجهها الباحث لدى إجرائه علمية التدوين:

1- إذا لم يكن الاقتباس من الأصل؛ لتعذر الحصول عليه، وإنما كان من كتاب اقتبس منه هذا النص من الأصل، فإن التهميش يكون على الشكل الآتي: اسم واضع الأصل، عنوان الكتاب، وتحتهما الاسم والعنوان، خط الجزء إن وجد، الصفحة، ونضيف اقتبسه أو تصدير فلان مكان حفظه، ورقم الصفحة.

2- إذا كان الكتاب مترجمًا، ودون الاسم المترجم على غلاف الكتاب؛ فإنَّ اسمه يلي عنوان الكتاب في الترتيب مسبوقًا بكلمة ترجمة، وإذا تعدد المترجمون وبما لا يزيد عن ثلاثة أشخاص تدون أسمائهم جميعًا حسب الترتيب المدون على غلاف الكتاب.

3- إذا استفاد الباحث من أحد فصول الكتاب، أو من أكثر من فصل؛ يضيف عنوان الفصل، كما ورد في الكتاب بعد إضافة حرف "في" ويضع تحتها خطًّا إذا كان البحث مقدمًا بخط يدوي أو بالآلة الكاتبة، وفي حال أن الكتاب مطبوع؛ فيجب وضع حرف "في" بالحرف الأسود.

4- في حالة تكرار الاقتباس من مصدر واحد:

أ- إذا تكرر الاقتباس من مصدر واحد لا تدون جميع المعلومات، ويكتفى باسم المؤلف، وعنوان المصدر، ورقم الجزء إن وجد، ثم رقم الصفحة.

ب- إذا تكرر الاقتباس من مصدر واحد مرة ثانية دون أن يفصل بين الاقتباسيين مصدر آخر تكتب عبارة المصدر السابق، ويذكر رقم الصفحة المقتبسة، أما إذا تكرر الاقتباس؛ وفصل بين اقتباسيين باقتباسٍ من مصدر آخر تذكر كنية المؤلف أو اسمه وكنيته، أو عنوان الكتاب وهذا أفضل وتكتب عبارة مصدر سبق ذكره، أو مصدر سابق، ثم رقم الصفحة أو الصفحات المقتبسة، وأحيانًا تكتب العبارة المقتصرة "ع.س" عنوان سابق.

ج- إذا تكرر الاقتباس من مصدر واحد لا يحتاج إلى رقم الصفحة يقول مواضع أخرى، أو مواضع متفرقة.

د- إذا تكرر الاقتباس من مصدر واحد؛ يفضل وضع الرقم في نهاية الاقتباس الأخير، ثم يشار إلى الصفحات التي جرى الاقتباس منها على الترتيب.

5- في حالة تعدد المؤلفين: إذا كان للكتاب أكثر من مؤلف واحد، فإذا كان من عمل مؤلفَيْنِ يذكر اسم الأول، ثم كلمة زميله، أو يذكر اسم الثاني أيضًا، وإذا كان الكتاب يحمل اسم ثلاثة مؤلفْيْنَ يدون الاسم الأول حسبما ورد على غلاف الكتاب، ثم يلحق بكلمة "زميله" أو آخر، أو تكتب أسماء المؤلفين الثلاثة بينهم حرف "و" وإذا كان المؤلفون أكثر من ثلاثة؛ يوضع الاسم الأول وبعده وزملائه أو "وآخرون" أو تذكر جميع الأسماء وبينها حرف "و". أما فهرس المصادر والمراجع فتذكر جميع الأسماء دون الاختصار.

6- في حالة تعدد كتب المؤلف: إذا كان للمؤلف أكثر من كتاب يكتفى بتدوين اسم المؤلف أولًا ثم تعرض تآليفه الأخرى التي تم الرجوع إليها دون تكرر اسمه وكنيته، ويوضع مكانهما خطًّا بين قوسين، أما في حالة تعدد المصادر لفقرة واحدة فإنه يجري ترتيبها حسب أسبقية مؤلفيها الأقدم فالأحدث، ويفصل بين المصدر والآخر بفاصلة منقوطة.

7- في حالة عدم معرفة اسم مؤلف الكتاب:

أ- إذا لم يعرف اسم مؤلف الكتاب؛ يبدأ الباحث بعنوان الكتاب، ثم فاصلة يليها البيانات الأخرى، وقد لا يحمل الكتاب اسم المؤلف، بل اسمه ضمن عنوان الكتاب؛ حينئذ تحذف فقرة اسم المؤلف، وترد مباشرة فقرة عنوان الكتاب، موضوعًا تحته خطٌّ تتبعه بقية المعلومات كالمعتاد كذلك يمكن أن يدون بطريقة أخرى، يُذْكَر اسم المؤلف في الفقرة الأولى، يليها بقية الفقرات كالمعتاد.

ب- إذا كان مؤلف الكتاب مجهولًا يوضع مكان الاسم "بدون" أو مجهول المؤلف بعده رقم الصفحة.

8- تتمَّات:

أ- لا يكتب في الحاشية كلمة "انظر" إذا كان المصدر قيمًا أو كان مؤلفه مشهورًا.

ب- إذا تعددت الآراء أو الأسماء المقتبسة يوضع رقم "1" بعد الاسم الأخير أو الرأي المقتبس، ثم تدون في الهامش منسوبة إلى مصادرها بالترتيب.

ج- إذا أورد الباحث المصدر في متن البحث يذكر الاسم فقط، ورقم الصفحة في الهامش.

د- الهوامش التي ترتبط بعلامة خاصة مثل: نقطة وفاصلة ونجمة، شرطة تتكرر في الهامش في حال تكرارها في متن البحث ويفضل اختصارها.

هـ- الإيضاحات والشروح لا ترقم في الهامش أو المتن بل يوضع لها إشارة وإذا تكررت في الصفحة الواحدة؛ يوضع نجمتان أو أكثر بين قوسين وفقًا لتكرارها.

و- الجداول والمخططات والاستبيانات والرسوم البيانية مما ليس له أهمية رئيسة في البحث أو كثر عددها؛ توضع في ملحق خاص في نهاية البحث ويشار إليها في متن البحث، وإذا كانت الرسوم البيانية بهدف التوضيح توضع بعد الجدول في صفحة مستقلة بعد أن يقدم للرسم البياني.

ز- يفضل إتمام الحاشية في الورقة نفسها وإلا توضع إشارة قوسين بينهما شرطة (-) ثم يتابع نقل الحاشية في الصفحة التالية.

هناك حالة نشير إليها هي: أن ما يستشهد بأفكارهم أو أقوالهم في البحث فالقاعدة العامة أن يذكر اسمهم دون لقبهم، أو الوظيفة التي يشغلونها، وليس من الصحيح أن يستعمل بخاصة في البحوث الأكاديمية الألقاب مثل استعمال "دكتور أستاذ عميد مدير" إلَّا إذا كان للقب صلة بالفكرة التي يتحدث عنها الباحث، وليس الهدف هنا تكريم القائل أو القول بل الإيضاح ودعم الرأي.

مثال ذلك ذكر أعمال بعض الأشخاص التي لها صلة بمهمتهم مثلًا، قام مدير مكتبة بتوسيع محتوياتها، ويستثنى من ذلك مواضع تذكر فيها الألقاب أو الوظائف في التقدير والاعتراف؛ إذ يذكر اللقب مع الاسم أو كان له مكانة علمية، وكأنها ملازمة له مثلًا العلامة، أو يكون الشخص الذي يقتبس عنه غير مشهور في محيط المادة التي يدرسها الباحث، ويكون فكر اللقب حينئذ بمثابة تقديم لهذا الشخص؛ فإن تقول: فلان أستاذ، وفلان الباحث العلمي.

وبشكل عام كلما أستطع الباحث أن يذكر الاسم دون اللقب كان أكرم لصحاب الاسم وأرفع لمكانته. هذا ونشير إلى أنه في الفهرس العام للبحث لا تُذْكَرُ الألقاب مطلقًا، بل يقتصر على اسم المؤلف أو الكتاب فقط وكذلك حال فهرس الأعلام.