التعريف بالمفلس

في هذا العنصر -وغيره من العناصر في خلال هذه المحاضرة والتي تليها- سنتحدث -بتوفيق الله تعالى وعونه- عن التفليس ومتى يحكم به؟ والآثار المترتبة عليه.

نقول -وبالله التوفيق-: المفلس في اللغة: هو من فقد ماله فأعسر بعد يسر، يقال: أفلس الرجل صار ذا فلوس، بعد أن كان ذا دراهم يفلس إفلاسًا صار مفلسًا، كأنما صارت دراهمه فلوسًا، وزيوفًا يراد به أنه صار إلى حال يقال فيها: ليس معه "فلْس" بفتح الفاء وسكون اللام، والفلس عملة يتعامل بها مضروبة من غير الذهب والفضة، وكانت تقدر بسدس الدرهم، وهي تساوي في العراق وغيره: جزء من ألف من الدينار، والجمع فلوس، وفلسّه الحاكم تفليسًا نادى عليه أنه أفلس.

والمفلس في اصطلاح الفقهاء: عرّف الفقهاء المفلس الذي يحجر عليه بالتعريفات الآتية:

عرفه الإمام أبي حنيفة -رحمه الله- بقوله: الإفلاس في حال الحياة لا يتحقق، فإن المال غاد ورائح، وعرّفه الصاحبان بأنه: من لم يعرف له مال وهو يقول: لا مال لي.

وعرفه المالكية بقولهم: من أحاط الدين بماله، والفلس هو عدم المال، والتفليس هو خلع الرجل عن ماله للغرماء، والإفلاس في الشرع يطلق على المعنيين: أحدهما: أن يستغرق الدين مال المدين فلا يكون في ماله وفاء بديونه، والثاني: ألا يكون له مال معدوم أصلًا، فالمفلس بالمعنى الأعم من قام عليه غرماؤه، وبالمعنى الأخص المحكوم عليه لخلع ماله لغرمائه.

وعرّفه الشافعية بأنه: من لا يفي ماله بدينه، والإفلاس أو التفليس: جعل الحاكم المديون مفلسًا بمنعه من التصرف.

وعرّفه الحنابلة بأنه: من كان دينه أكثر من ماله، فسمي مفلسًا وإن كان ذا مال استحقاق ماله الصرف في جهة دينه، فكأنه معدوم، أو أنه يمنع من التصرف في ماله إلا للشيء التافه الذي لا يعيش إلا به كالفلوس.

فهذا هو تعريف المفلس في اللغة وفي اصطلاح الفقهاء.