|  | خصائص ومواصفات عامّة لمنهج تعليم الموهوبين، لمحمد أحمد محمد أبارو. |  |  |

الدرس التاسع

بعض النماذج لمناهج الموهوبين، وكيفية التخطيط لها وإعدادها

المنهج هو: "كلّ الخبرات التي يكتسبها التّلميذ تحت إشراف المدرسة وتوجيهها، سواء أكان ذلك داخل الفصل أو خارجه".

فالمنهج المدرسيّ يشكِّل الإطار الكليّ للعمليّة التَّربويّة، وهو أداة التَّربيّة في تحقيق أهدافها، والوصول بالفرد المتعلِّم إلى أقصى ما يمكن من إبراز طاقاته، والكشف عن قدراته، وتنمية ما لديه من استعدادات ومواهب، وذلك من أجل نفسه ومن أجل المجتمع الذي ينتمي إليه. فالمنهج يمثل البيئة طبيعيّة أو بشريّة في أرقى صورها، تلك البيئة التي عليها مسؤولية إعداد الفرد لحياته الحاضرة، وإمداده بمختلف المهارات المجدية التي تمكّنه من العيش السَّعيد مواطنًا يعرف واجبات المواطنة. فهو يمثِّل البيئة الصِّناعيّة التي أقامها المجتمع بكلّ ما فيها من سامي القيم وعظيم الـمُثُل، وبما تحمل من حسن الاتجاهات، ومنتج التَّفكير وإبداع في الابتكار.

مصادر اشتقاق معايير ومواصفات منهج الموهوبين:

1- تقرير المنظمة العربيّة للتربيّة والعلوم حول المعالم الأساسيّة للمؤسسة المدرسيّة في القرن الحادي والعشرين:

يعرض هذا التَّقرير نتائج استبيانة دول عربيّة عن تجاربها حول ملامح مدرسة المستقبل، وهي: "مصر، والمغرب، والجزائر، وفلسطين، وسوريا، والأردن، ولبنان، والإمارات، والكويت". تناولت الاستبيانة عدة محاور ذكر منها محور منهج مدرسة المستقبل، الذي اشتمل على عدد من الفقرات منها: الاهتمام باللُّغة العربيّة بجانب لغة أجنبيّة، وتحقيق التَّكامل بين التَّطبيق والنَّظريّة، ووضوح الأهداف لإدخال الحاسوب والمعلوماتيّة، ومراعاة الفروق الفرديّة، وإكساب المتعلِّم مهارات التَّحليل، والتَّركيب، والتَّقويم.

2- تصوُّر المنظمة العربيّة للتربيّة والثَّقافة والعلوم:

تعرض المنظمة العربيّة للتربيّة والثَّقافة والعلوم تصوُّرًا يقوم على مجموعة من المواصفات والمبادئ العامّة والخاصّة، فالمنهج ينبغي أنْ يأخذ في اعتباره التَّطوُّرات الحادثة والتَّزايد المتسارع للمعرفة، والتَّطوُّرات التّكنولوجيّة المعلوماتيّة، وطبيعة التَّنوُّعات والاختلافات داخل وبين الأقطار العربيّة.

ومن جانب آخر؛ أنْ يدعم قدرات الفرد العربيّ على التَّساؤل النَّقديّ، ويملكه مهارات التَّفكير العلميّ، والتَّمسُّك بهوية ذاتيّة مستنيرة ببعديها الدِّينيّ والثَّقافيّ، وأنْ يمكِّن الفرد من التَّعلُّم الذَّاتيّ المستمر، ويطوُّر قدرته في هذا الصَّدد حتَّى يستطيع أنْ يلاحق المستجدات في حقول المعرفة المختلفة، وأنْ تنطلق المناهج التَّعليميّة من مداخل شاملة قائمة على مبدأ وحدة المعرفة.

3- مقترح ماجدة السِّيد عبيد للخصائص التي يجب أنْ يتمتَّع بها منهج الموهوبين:

تقترح لكي يتسنى للمربين تطوير القدرات العقليّة والمحتملة للأطفال الموهوبين والمتفوقين إلى أقصى حد ممكن؛ أن يتصف المنهج بما يلي: أنْ يشجِّع الأطفال على التَّعمُّق في مجالات الاهتمام الخاصّة.

ب- أنْ يحتوي على نشاطات أكثر تعقيدًا وتتطلَّب عمليات ذات مستوى عالٍ من التَّفكير.

ج- توقُّعات طموحة من الاستقلاليّة، والمثابرة، والمواظبة على تأدية المهام.

د- توفير فرص كثيرة لاكتساب المهارات والقدرات القياديّة وممارستها.

ه- تشجيع التَّفكير البنَّاء والإبداعيّ.

و- التَّأكيد على تفسير السُّلوك والمشاعر الذَّاتيّة، وسلوك ومشاعر الآخرين.

ز- توفير فرص كافية لتوسيع قاعدة المعلومات وتطوير القدرات اللُّغويّة.

4- رؤية قحطان أحمد الظاهر لما ينبغي أنْ يكون عليه منهج الموهوبين:

يقول قحطان أحمد الظاهر بصدد منهج الموهوبين: "إنَّ الهدف الأسمى للمنهج هو الحرص على نمو الشَّخصية المتكاملة من النَّواحي: الجسميّة، والعقليّة، والانفعاليّة، والاجتماعيّة. لذلك يُفترض أنْ تتمحور المناهج حول المتعلمين من خلال الاهتمام بحاجاتهم وميلوهم ومتطلَّبات نموهم ونضجهم. فالمناهج التي تعتمد: الحفظ، والتَّلقين، والطَّاعة، والانصياع والامتثال لما يؤمر به؛ لا تشجِّع الطَّاقات الإبداعيّة للمتفوِّقين عقليًّا، والتَّفكير النَّاقد والمبدع لهم، كما أنَّها لا تسهم في استثمار أيّة إشراقة ولفتة ذكيّة لهم، بالإضافة إلى عدم تشجيعهم على استخدام عمليات عقليّة عليا.

5- برنامج إسماعيل محمد الأمين محمد الصَّادق لتوفير فرص لتنمية الموهوبين: يقدم إسماعيل محمد الأمين محمد الصَّادق برنامجًا لتوفير فرص لتنمية الموهوبين يقترح فيه: أنْ يقدم البرنامج للموهوبين منهجًا إثرائيًّا، وإثارة عقول الطَّلبة بمنهج شيق.

ويرى لتحقيق هذا البرنامج أنْ يتصف المنهج بالمواصفات التَّالية:

أ- مقرَّر شامل، وتعليم مكثَّف.

ب- تحديات حقيقيّة، ومطالبة بالإبداع والابتكار لمهمات صعبة.

ج- يحيل الطالب إلى قراءات إضافيّة.

د- يشجِّع الطَّريقة الاستكشافيّة وحلّ المشكلات.

ه- الاستقلاليّة في البحث وإجراء التَّجارب.

و- تشجيع ممارسة التَّعلُّم الذَّاتيّ والاستفادة من ذلك في المشروعات التَّعليميّة والتَّعيينات.

ز- يشجِّع روح المساءلة والمناقشة.

6- مبادئ عامّة يستند إليها المنهج على أساس فلسفة التَّربيّة:

يشير محمد عبد الله آل ناجي نقلًا عن وهيب سمعان ومحمد مرسي إلى وجود عدة مبادئ عامّة يستند إليها المنهج على أساس فلسفة التَّربيّة، وأنْ يكون واسعًا وشاملًا، وأنْ يتسع للفروق الفرديّة بين الطُّلاب، وأنْ يعتني بتشجيع الموهوب، وأنْ يهيئ الفرصة للخبرات التَّعليميّة، لتعزِّز بعضها بعضًا، ليتحقَّق نمو الخبرات واستمرارها، وأنْ يضع في الحسبان تركيب المواد الدّراسيّة وبنائها، وأنْ يزوِّد المعلم بوسيلة تمكنه من معرفة دوره في النِّظام الكليّ، وأنْ يضع في الحسبان شروط التَّعلُّم، وأنماط السُّلوك المراد تنميتها، وأنْ يكون وظيفيًّا متمركزًا حول الحياة، وضرورة التَّقويم والمراجعة المستمرة.

7- الرّؤية الخاصّة للباحث لما يجب أنْ يتصف به منهج رعاية الموهوبين:

حتى يفي منهج الموهوبين بمتطلَّبات حاجاتهم وميولهم واتجاهاتهم يجب أنْ تتوافر فيه المواصفات الآتية:

1- تزويد التّلميذ الموهوب باتجاهات مرغوب فيها علميّة أو اجتماعيّة أو خُلُقيّة ايجابيّة، كالاتجاه نحو التَّطبيق العلميّ في الحياة، أو سلبيّة كالاتجاه نحو الكذب وعدم الأمانة.

2- أنْ يتضمَّن المنهج أفكارًا، وأهدافًا، وميولًا، وتقديرًا لمظاهر الجمال في الحياة التي تحيط بالموهوب.

3- أنْ يدفع التّلميذ الموهوب ليشترك اشتراكًا ذكيًّا منتجًا في أنشطة الحياة العامّة داخل المدرسة أو خارجها، بحيث تتحقَّق القابلية الاجتماعيّة لهذا التّلميذ، وبحيث يكون اجتماعيًّا يؤثر مصلحة الجماعة على نفسه بصفة عامّة.

4- أنْ يؤكِّد المنهج على الأساليب التي تلائم عملية التَّغيُّر الاجتماعيّ، بحيث يكون عند التّلميذ الموهوب استعداد لقبول التَّغيُّر.

5- أنْ يتعامل المنهج مع موضوعات تثير الجدل، ويقدم لتلاميذه الموهوبين موضوعات تحملهم على الإسهام والمشاركة وإبداء الرَّأْي بحُرِّيَّة.

6- منهج متكيِّف مع حاجات الموهوبين وميولهم.

7- أنْ يكون ملائمًا مع روح العصر، متمشيًّا مع أحدث ما يمكن.

8- أنْ يعمل على ربط التّلميذ الموهوب بالمكتبة، وذلك بإيجاد الدَّافع الذي يدفع على القراءة فيها، وذلك بتخصيص جزء من المنهج يُكلَّف فيه التّلميذ بالبحث والدّارسة بنفسه.

9- أنْ يزود المتعلمين المهوبين بالكثير مما يحميهم من الانحراف.

10- ألاَّ يقف دور المنهج عند نقل القيم الاجتماعية والتَّحقُّق منها؛ بل يتعداها إلى تشجيع التّلميذ الموهوب لفحص تلك القيم ونقدها.

11- مساعدة التّلميذ الموهوب في التَّعرُّف على أقصى ما لديه من طاقات، لأجل تقدُّم المجتمع بتجميع طاقات أفراده.

12- أنْ يعمل المنهج على تكوين القيادات الواعية الذَّكيّة من الطَّلبة الموهوبين لإمداد المجتمع بها في شتَّى مجالاته وميادينه.

13- أنْ يعمل على تكوين الأفراد المهنيين والفنيين على مختلف المستويات من الطَّلبة الموهوبين الذين يحتاج إليهم التَّغيير، ويمكنهم أنْ يعملوا على إنجاح التَّغيير.

14- أنْ يوقف التّلميذ الموهوب على أهم المشكلات التي تواجه مجتمعه سياسيّة كانت أم اقتصاديّة اجتماعيّة كانت أم صحيّة، وأسباب تلك المشاكل، وما يمكن أنْ يقدم فيها من مقترحات للعلاج، مع أخذ فكر التّلميذ وأرائه بعين الاعتبار.

15- أنْ يعمل على تزويد التّلميذ الموهوب بالقيم والـمُثُل والاتجاهات التَّالية:

أ- احترام العمل والعُمَّال ما دام العمل شريفًا يهدف إلى كسب العيش من أجل الحياة.

ب- تقدير حُرِّيَّة الفرد، والإيمان بحقّه في الإسهام في توجيه المجتمع وبنائه، وكذلك حقّه في الحياة، والعمل، والكلمة، وإبداء الرَّأْي، وحقّه في اختيار مَنْ يشرفون على وضع سياسة الدَّولة وتنفيذها.

ج- غرس السُّلوك التَّعاونيّ في نفوس التَّلاميذ، وتقدير العمل الجماعيّ، وإبراز أهميته في تطوير المجتمعات ونهضتها.

د- إبراز أهمية المساواة بين النَّاس وأثرها في بناء شخصيّات الأفراد؛ بل وبناء المجتمعات وتعاونها في توافق وانسجام.

ه- تقدير القيم الدِّينيّة، والاعتقاد بأنَّ الدِّين لا يقف حائلًا بين تطوُّر الإنسان وتقدُّمه.

و- تقدير الانفتاح كمًّا وكيفًا؛ لارتباط ذلك بأقدار المجتمع على مواجهة خدماته الاجتماعيّة ومسئولياته الاقتصاديّة في الدَّاخل والخارج، وتحمُّل أعباء السَّير نحو حياة أفضل وأسعد.

ز- تقدير العلم والعلماء، واعتبارهما أبرز عوامل التَّغيير من أجل تطوُّر المجتمع ونهضته.

ح- تنمية التَّفكير العلميّ عند التّلميذ ودعمه، بحيث يصبح الأسلوب السَّائد المتميِّز في تفكيرهم.

16- أنْ يركز المنهج على ترجمة المعارف والأنشطة إلى مهارات سلوكيّة، وأنْ يكون بين أهداف المنهج: اكتساب التَّلاميذ الموهوبين هذه المهارات.

17- الاهتمام بالنَّشاط الحركيّ والرِّياضيّ، الذي يهيئ نموًا جسميًّا صحيحًا، ونموًا عقليًّا متوازنًا.

18- الاهتمام بالمشاهدة والممارسة في الرّحلات والأسفار، ودراسة البيئة ومظاهرها، وفي الممارسة بالورش والمختبرات بما يحقِّق الكثير من الاتجاهات المرغوبة لدى التّلميذ الموهوب وإيجاد الدَّافع للمعرفة.

19- أنْ يقدم للتّلميذ الموهوب فرصًا متنوعة للتَّحدي دون التَّعجيز، بحيث يعمل فكره ويحاول التَّعمُّق فيما أمامه.

20- أنْ يقدم فرصًا يمارس فيها التّلميذ الموهوب التَّفكير الإبتكاريّ ويدرِّب نفسه على أساليب التَّجديد والإبداع في مجال الآلات الصِّناعيّة، واستنتاج النَّتائج، واستخلاص الأسباب، وتدريب التَّلاميذ عليها مما يساعد على فكرة الابتكار والتَّجديد.

21- أنْ يكثر المنهج من ألوان النَّشاط الحُرّ في مجالات خصيبة للتَّعبير عن الطَّاقة والرَّأي والذَّات، وفيها يجد التّلميذ الموهوب فرصته لإشباع كثير من حاجاته وميوله.